¿Por qué Rulfo escribe Pedro Páramo?

Hay quien ve en Pedro Páramo, la novela de Juan Rulfo, "la imagen de la realidad mexicana". No, en mi opinión, más bien sería una visión subjetiva, parcial, trágica y lírica, de cierta realidad social de México, como bien señala Mariana Frenk en su artículo “Pedro Páramo”, La ficción de la memoria. Juan Rulfo ante la crítica. ¿Por qué Rulfo escribe Pedro Páramo? ¿Será por lo que nos cuenta en este mismo libro Felipe Cobián?: "Cuando en La agüita -donde el llano exprime su inmensa resequedad-, Guadalupe Nava vació su pistola en la espalda de don Cheno, jamás imaginó que había empezado a engendrar una de las creaciones de las letras más fascinates de la Hispanoamérica actual:

Llano grande, Jalisco. (...) Entre los crímenes que más se recuerdan en toda la comarca, que pertenecía al acaudalado hacendado que era dueño de un extremo a otro y terminaba más allá del río y de los cerros azules, en las buenas tierras, recuerdan (...) que para darse valor, el tal Lupe Nava, hijo del entonces presidente municipal de Tolimán, Ambrosio Nava, se pasó toda la mañana con unos amigos, a puro trago de mezcal. Mientras le daba vueltas y vueltas al pensamiento que hacía crecer su idioma y deseos de venganza. Recordaba, endureciéndose cada vez más, temblando de rabia, aquella ocasión cuando don Juan Nepomuceno le llamó la atención -y por poco le da unos chicotazos- porque sus animales se habían metido en sus potreros. El orgullo de Lupillo, como le decían, estaba más herido ahora que nunca. Más por el mezcal recién salido de la taberna que había ingerido sin tiempo y sin medida.

-Enseguida regreso -les dijo Nava a sus amigos de Parranda-. Voy a encaminar a don Cheno. Y dio vuelta a su caballo en la misma dirección del de don Nepomuceno que ya lo aventajaba en el camino.
-Lo acompañaré -le gritó cuando ya estaba más cerca de él.
-Está bien -respondió entre dientes y malhumorado don Cheno que era alto, medio fornido y Güero.
Habían caminado escasamente quince minutos el uno tras el otro, cuando al trasponer el arroyo de La agüita Lupillo descargó con furor, y por detrás, todos los tiros que el arma tenía. Allí, junto al paredón donde se desplomó don Juan Nepomuceno Pérez Rulfo, hay una pequeña cruz y un nicho sin imagen.

Fue entonces, cuando apenas tendría seis años de edad, Carlos Juan Nepomuceno Pérez Vizcaíno (Juan Rulfo) vio a su padre, don Cheno (Juan Nepomuceno Pérez Rulfo), tendido, asesinado apenas unas horas antes por una nimiedad".

Cabe mencionar que Alberto Vital, un gran estudioso de la obra de Rulfo desde hace muchos años, escribe en su libro, Juan Rulfo, que "el padre prometió a Rulfo llevarlo con el padrino, cura de Comala; esta población se ubica en las laderas occidentales de los volcanes de Colima, por la cara opuesta a la que se observa desde Zapotlán el Grande (hoy Ciudad Guzmán) y Sayula (donde nació Rulfo). La muerte impidió que el padre cumpliera su promesa, pero en el hijo ésta quedó —junto con la imagen del pueblo natal al que volvió cuando ya estaba abandonado— como uno de esos impulsos que señalan hasta dónde una obra maestra pudo no haber existido o bien ser muy distinta de como se ha fijado, puesto que dichos impulsos se produjeron en un tiempo presente, abierto siempre a otras posibilidades, a otras realizaciones".

Por último, un dato interesante es que en una entrevista que le hace José Emilio Pacheco en 1959, al también escritor de los cuentos reunidos en El llano en llamas, preguntándole sobre qué obra le hubiera gustado escribir, Rulfo contesta: "...sobre todo una: Derboranza, del gran narrador suizo Charles-Ferdinand Ramuz, tan despreciado y tan desconocido".