Margo Glantz, Obras reunidas I. Ensayos sobre literatura colonial (México: Fondo de Cultura Económica, 2006)Una de las lecturas que más disfruto, es el ensayo. Este primer tomo de las Obras reunidas de Margo Glantz, está muy interesante. En él, desarrolla un estudio que va desde las Crónicas de la Conquista hasta toda una disertación sobre Sor Juana Inés de la Cruz. De 603 páginas que conforman el libro, unas 450 están dedicadas a la Fénix de América, nuestra Décima musa.
Sus reflexiones inician con dos periodos de la historia colonial, primero la Conquista y luego el Virreinato, especialmente se ocupa de Sor Juana. Nos advierte al comienzo, en "Las vicisitudes del texto", que ha de concentrarse "en un punto esencial que a primera vista podría parecer banal; es, sin embargo, el lazo de unión de esta reflexión: analizo el problema de la escritura propiamente dicha, y el proceso manual necesario para ponerla en ejecución, además de las consecuencias que esta acción produce, lo que en buen castellano se llamaría un borrador, el cual, para existir, deberá estar compuesto de letras y borrones, palabra significativa y muy frecuentemente usada tanto en el siglo XVI como en el XVII".
Desde el inicio de mis estudios universitarios me interesó la literatura colonial, me hubiera gustado especializarme en ella, conocerla lo más posible. Particularmente tenía, y tengo, deseos de adentrarme en dos cuestiones primordiales:
1, Fundamentar, a través de lo que haya escrito sobre estos siglos (cartas, archivos, publicaciones, crónicas, el mito que, como dice Galeano, construyó el vencido para no ser totalmente aniquilado y que revelan las historias de lo que llamamos mundo), que la llegada de la religión cristiana fue una desventura, una religión metida a palos y muerte.
Y 2, investigar el lado "mágico" de todo esto. Con mágico me refiero a todo lo que existía en esa época detrás, oculto, tapado, castigado: monjas enamoradas, hechizos y brujería (según decía la Inquisición), beatas embaucadoras (como Crisanta Cruz, personaje de Ángeles del abismo de Enrique Serna, inspirado en Teresa Romero, un personaje real del siglo XVII), el erotismo sancionado, excomulgado, perseguido y torturado. Un tema que lleva a varias cosas, esencialmente a asumir el daño irreparable que los dogmas religiosos causaron en el ser humano, particularmente en el erotismo (empezando con eso de la separación entre alma y cuerpo. El poder siempre tiene la palabra).
No se si algún día podré dedicarme, con la seriedad que toda investigación exige, a este anhelo académico. Me he ido más por la Literatura del siglo XX y la Teoría literaria, pero de que me gustaría, es innegable. Tal vez no lo haga de pleno, pero espero por lo menos realizar un capítulo al respecto. Me apasionan todos estos temas que se dieron en la Colonia. Por eso, y por mucho más, este libro de Margo Glantz es para mi relevante. El trabajo que realiza a través de la obra y la vida de Sor Juana, es notable.
En el tercer video de la serie Identidad latinoamericana de Eduardo Galeano, se habla sobre esto de la religión. Es muy interesante toda la serie.
Por cierto: Eduardo Galeano, publica una versión para Internet de su libro Bocas del tiempo. El ebook Bocas del tiempo, es una versión del libro del mismo título de Eduardo Galeano concebida para ser distribuida libremente por Internet. Este documento de 12 páginas recoge siete historias del libro escogidas por el escritor uruguayo para su inclusión en la versión electrónica.
18 comentarios:
Vaya, sí había oído hablar de esas beatas embaucadoras que citas (es casi el embaucador embaucado), pero no sé dónde ni cuándo, aunque sí que me resultó curioso. Me apunto el libro de Serna.
Abrazos
Este tema de las beatas embaucadoras es sumamente interesante, Alfredo. En este libro de Serna se da claramente su función, además es un libro que te va a gustar mucho, ries todo el tiempo, es estupendo.
Las "embaucadoras" eran todas unas artistas de la actuación.
Se ve interesante, el video muy bueno.
abrazos
El video me parece hermoso, Alba.
En el último video de la serie cuenta una historia que sucedió en el siglo XVIII, en el encuentro de los franciscanos y los habitantes chiriguanos que llamaron al papel "piel de Dios", porque supieron que escribir era "enviar mensajes a los amigos". Una belleza.
Es una pena que obras como ésta no alcancen la repercusión que merecen. La revelación de aspectos escondidos, o poco transitados, de la realidad es una de las mayores obligaciones de un editor o un crítico. Saludos.
Afortunadamente, en el caso de este libro de Margo Glantz, Recaredo, si va a tener y tiene repercusión, ella es sumamente leída en el ámbito hispanoamericano, no solo en México. Tiene una página en Cervantes virtual de Sor Juana, por cierto.
Por lo demás, estoy de acuerdo, la labor del crítico y del editor es esencial para desvelar estos temas y los que sea necesario desvelar.
Margo Glantz cuenta con buenas amistades en Barcelona. Una de ellas me habló de su carismática personalidad, y me regaló su libro "La desnudez del naufragio", que leí, y se inicia con la reflexión sobre el proceso de escritura a partir del hecho colonial, que tú comentas. Recuerdo la idea de borrador, borrón, borrar.
Después, por mi parte, compré "Historia de una mujer que caminó por la vida con zapatos de diseñador", cuyo título es irresistible.
En fin, aprecio a Margo Glantz, su personalísima visión de todo, y sus reflexiones acerca de lo que significa la escritura.
Un saludo!
Alabada sea beata Magda. Decir la vida en religiosa espiritualidad es don no hurtado.Distinguida fui por el gran fervor y los anhelos de perfección devota hacia Cristo pues desconfiando de las fuerzas humanas puse toda mi total confianza en el Señor, a quien deseaba amar como padre más que temerle como juez. Esta confianza en Dios fue el secreto de la carrera espiritual a la que estuve destinada desde la cuna, y usted no atina a mirar con ciega inteligencia despistada.
Asi sea beata Magda su palabra es sabia sin conocer la verdad de Cristo.
Con acritud
Ilustrísima lustradísima Magda Díaz Morales
Dígamelo a mí sino sabré yofré
Sinónimos literales de la palabra BEATA son bendita y santa. El dato particular en cuanto a la relación beata-embustera, amerita enviarle los otros siguientes sinónimos de la RAE:
ARTERA, DESLEAL ,EMBUSTERA, ENGAÑOSA, FALAZ, FALSARIA, FELONA,
IMPOsTORA, MENTIROSA, TRAICIONERA, TRAIDORA, ASTUTA, CUCA, LAGARTA, PILLA, TAIMADA, ZORRA, BEATA, MEAPILAS, MOJIGATA, PURITANA, REMILGONA, GAZMOÑA, MOJIGATA , CUENTISTA, ENGAÑADORA, FALLUTA, FALSA, INFORMAL, MACANEADORA, DELATORA, INFIEL, JUDAS, SOLAPADA, EMBAUCADORA, FARSANTE,
MALICIOSA, SIMULADORA, ZAINA, ZORRA
Frac, el título de 'Historia de una mujer que caminó por la vida con zapatos de diseñador', me encanta. Es de los mejores títulos que he leido. Hace tiempo hice la reseña del libro aqui mismo, me gustó la novela.
Te recomiendo el segundo tomo de estas Obras reunidas, pronto saldrá a la venta. En él, sus reflexiones sobre la escritura y el cuerpo de la escritura son excelentes.
Muchos saludos
Arcángela, yo no hablo de Cristo ni de Dios, y respeto las creencias de cada quien. Yo hablo de la religión, de las religiones que están en manos de humanos.
Muchos saludos
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Beata Imelda, reciba un saludo.
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Pablo, así es, estos son los sinónimos.
Las autoridades de la iglesia, en la época colonial en México, llamaban "beatas embaucadoras" a mujeres que se hacían pasar por beatas, engañando a todo mundo, eran excelentes en su actuación. Ojalá pudieras leer esta novela que referencio de Enrique Serna, ahí las describe de forma excelente. Su personaje está basado en una mujer que realmente existió.
Tengo un problema con los vídeos de Galeano. No me entero de nada, le miro a los ojos, me pierdo con su voz y luego me doy cuenta de que no he prestado atención a lo que dice. Es que me gusta mucho y me pierdo mirándole. Pero prometo cambiar, de hecho le leo a todas horas.
Ay, acabo de decirte un secreto.
¿Podrás entenderme?
Besos, Magda
Querida Marta, lo sabía, sabía que tarde o temprano íbamos a compartir tu y yo algun amante ;)
Me ha gustado mucho el post que escribiste acerca de la bella relación de Beauvoir con Algren.
Una muestra más de los incompletos que nos sentimos, y la necesidad de encontrar o mantener a esos que nos complementan. Se nos puede satisfacer intelectualmente, pero la carne queda con hambre.
Gracias por compartir estos escritos.
Saludos
Que bueno que te gustó el texto referente al viaje de S de B a México donde se habla de su relación con Algren, Baakanit.
El erotismo es parte esencial y vital del ser humano y, segun parece, con JPS no era muy admirable por la escritora. Dificilmente halló en el filósofo francés todos los complementos, su relación se basaba, esencialmente, en lo intelectual, este aspecto era riquísimo entre ellos. Pero dices bien, no solo de libros se alimenta el ser humano. Los dos, JPS y ella, tenían sus relaciones "contingentes", como ellos las llamaban. Pero de Algren, se enamoró; sin embargo, nunca dejó a Sartre, pudo más en su vida la relación con él.
La obra de S de B fue, y es, sumamente importante. Sus logros y trascendencias siempre estarán ahi, para todos. Su vida, como todas las vidas, la vivió como quiso o como pudo o las dos cosas. Podemos leer y comentar sobre ella, suponer, pero la realidad se quedó con ella.
Muchos saludos.
Con todos los matices y contextos particulares de cada lugar, todo lo que cuentas me resulta extremadamente familiar. El siglo XVI, XVII en los reinos peninsulares están llenos igualmente de personajes similares. La historia oficial y la crítica oficial los ha ninguneado, pero están ahí.
Muy intesante todo el post.
Estos personajes vistos a la distancia, me parecen geniales, pero como estudio, como análisis, ellos hablan de lo que que fue esa época, de la historia. En Ángeles del abismo, la beata está enamorada de Tlacotzin, un indígena que es alcahuete (asi lo llamaban) o ayudante de un sacerdote que es un reverendo pillo, como habia muchos en ese tiempo en el que la Inquisición era el poder, un horror. Pero hay tan simpáticas escenas, que no se acaba uno de reir. La beata y Tlacotzin, se ven a escondidas y es todo un recorrido el que hacen. Tlacotzin es un super personaje, llega hasta renegar de su padre quien por nada del mundo quiere ser católico, él quiere seguir creyendo en sus Dioses. Tlacotzin tiene un terrible conflicto en el de su herencia, su forma de vida, como creció, etc., y lo que se le impone dado las circunstancias de la época.
Por cierto, conocen a Sor Juana, de niña.
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